LEADER 04351ntm a2200409 a 4500
001 6868
005 20210506135438
008 161029m16921718 |||||||||||||||||ara
041 0 |aara
082 74|a297.58|2İSC
090 |a004454
100 0 |6880-01|aÇatalcalı Ali Efendi b. Mehmed en-Nakşibendî el-Alâiyeli,|cÇatalcalı Alî Efendi,|d1041 [1631-32] – 1103 [1692]
880 1 |6100-01/(3/r|aجتالجه‌لي علي أفندي بن محمد النقشبندي العلائيه لي
245 10|6880-02.|aFetâvây-ı Ali Efendi /|cŞeyhzâde Çatalcalı Alî Efendi b. Mehmed ; müstensih: Alî b. Hüseyin el-Karahisârî.
880 1 |6245-02/(3/r|aفتاواى على افندى
260 |c8 Muharrem 1014 [19 Eylül 1692]|g20 Zilhicce 1130 [14 Kasım 1718]
300 |aii+188 varak|bTalik; mensur; 27 satır.|c310x170mm, 220x100mm.
500 |aTezhip özellikleri: Eserin 1b varağında çiçek motifli, altın yaldızlı, mihrabiyeli, tığ işlemeli, mor, kırmızı, beyaz ve altın yaldızlı süslemeli bir serlevha vardır. Eserde konu başlıkları ile “el-cevâb” kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmıştır. 1b ve 2a varaklarında metnin etrafı altın yaldızlı bordürlü ve çift siyah cetvelle, diğer varaklarında metnin etrafı kırmızı cetvelle çerçevelenmiştir.
500 |aKâğıt: Nohudi ve krem renkte filigransız kâğıt.
500 |aMürekkep rengi: Siyah ve kırmızıdır.
500 |aEserin 1a varağında Hacı İbrahim Ağa adına bir vakıf kaydı, Hacı Mustafa adına bir temellük kaydı ve altında mühür vardır.
500 |aYazmanın başlangıç satırları: کتاب الطهارة. یاره سي اولوب معذور اولان زيد ياره سني آجوب سيلوب نسنه اقمز ايکن آبدست الوب اقمدين مستلريني کیسه مستلري اوزرينه هیج جائز اولور می الجواب اولور.
500 |aYazmanın bitiş satırları: عمرو زيده صبان ايله سورمکله باغجه يي طاپو ايله آخره ويردم ديمکله قادراولور می الجواب اولماز.
500 |aKondisyon: Eserin cildi yenilenmiş ve suni şiraze takılmış, şirazesi dağılmış, varakları su almış ve sayfalarında lekeler oluşmuş, bazı varaklarına kağıt yapıştırmak suretiyle tamir görmüş, varaklar oldukça yıpranmış, bazı varaklarında mürekkep dağılmış, yazılar zarar görmüş, bazı formların ve varakların dikişleri gevşemiştir.
500 |aDiğer Özellikler: XI. (XVII.) yüzyıl Osmanlı Devleti’nde günlük hayatta karşılaşılan veya tartışılan konularla ilgili 4412 fetvayı ihtiva eden eser devrin din anlayışını, toplum yapısı ve sosyokültürel değerlerini yansıtması bakımından önemlidir. Bu eser, Osmanlı Fetvahânesi’nin en muteber onar ettiği dört fetva kitabından biridir (Diğerleri Behcetü’l-fetâvâ, Netîcetü’l-fetâvâ, Fetevâ-yı Feyziyye). Soru-cevap şeklinde düzenlenmiş olan fetvalar çoğunlukla “olur” ya da “olmaz” biçiminde kısa cevaplardan meydana gelmekte, bunların delillerine ve kaynaklarına yer verilmemektedir. Daha onar Ahıskalı Ahmed Efendi ile Gedizli Mehmed Efendi fetvaların orijinallerini kaydetmeden klasik fıkıh kitaplarında bu fetvalara mesnet teşkil eden hükümleri, kaynağın adını ve bölümünü de belirterek Arapça metinleriyle birlikte naklettikleri Nukūlü Fetâvâ-yı Ali Efendi adıyla birer eser kaleme almışlardır. Sâlih b. Ahmed el-Kefevî de her nakli ilgili fetvanın altına kaydedip daha sonraki neşirlere esas teşkil eden metni oluşturmuştur. Eserin Ib-IIa varakları arasında fihrist bulunmaktadır.
500 |aRakabe kaydı: Vardır.
500 |aFerağ kaydı: 187b varağında ferağ kaydı vardır.
510 |aDİA cilt: 8,  sayfa: 234-235
563 |aDeffeleri ve sırtı siyah suni deri kaplı mukavva bir cilt.
650 4|aİslam hukuku|xFetva.
650 4|aالفقهالإسلامي|xفتاوى.
650 0|aIslamic law|xFetwas.
700 0 |6880-03,|aAlî b. Hasan el-Karahisârî,|eMüstensih.
907 |aY04176