LEADER 03627ntm a2200373 a 4500
001 4121
005 20210506135926
008 160919n 000 0 ara
041 0 |aArapça
082 74|a297.5011|2İSC
090 |a002109
100 0 |6880-01|aEbu’l-Hüseyin Ahmed b. Ebî Bekr Muhammed b. Ahmed el-Kudûrî,|cKudûrî,|d362 [973] - 428 [1037]
880 1 |6100-01/(3/r|aالحنفی القدوري، أبو الحسین أحمد بن ابي بكر محمد بن أحمد  القدوري
245 13|6880-02.|ael-Muhtasaru’l-Kudûrî /|cEbu’l-Hüseyin Ahmed b. Ebî Bekr Muhammed b. Ahmed el-Kudûrî.
880 1 |6245-02/(3/r|aالمختصري قدوري
246 10|6880-03|ael-Muhtasar
880 1 |6246-03/(3/r|aالمختصر
300 |ai+150 varak|bNesih; mensur; 17 satır.|c170x100mm, 130x60mm.
500 |aTezhip özellikleri: Eserde konu başlıkları, babalar kırmızı mürekkeple yazılmıştır.
500 |aKâğıt: Nohudi renkte filigransız kâğıt
500 |aMürekkep rengi: Siyah ve Kırmızıdır.
500 |aYazmanın başlangıç satırları: بسم الله...کتاب الطهارة قال الله تعالی یا ایها الذین امنوا ... ففرض الطهارة غسل الاعضاء الثلاثة ومسح الرأس والمرفقان والکعبان
500 |aYazmanın bitiş satırları: ما صحت منه المسئلة علی ثمانیة واربعین فما خرج اخذت له سهام کل وارث حبة
500 |aKondisyon: Eserin bazı varaklarda nemden dolayı lekeler oluşmuş, bazı varaklar kitap kurtlarınca tahrip edilmiştir.
500 |aDiğer özellikler: Hanefi fıkhıyla ilgili bir eserdir. Yaklaşık 12.000 meseleyi içerdiği söylenen el-Muhtasar (a.g.e., II, 1631), diğer klasik fıkıh eserlerinde olduğu gibi kitap ve bab sistemine göre düzenlenmiştir. Birinci kitap tahâret, son kitap ferâiz olup genellikle tahâret, namaz, oruç, zekât, hac, alışveriş, boşama, cinayetler ve dava gibi geniş muhtevalı konular çeşitli alt başlıklara (bab) ayrılmış, diğer bölümler ise “kitab” başlığı altında işlenmiştir. Müellif küçük bir risâle yazmak amacıyla başladığı eserin büyû‘ bölümünü biraz uzatmış, rehin bölümünden itibaren orta bir seviye tutturmuştur; bu sebeple bazı konuların kısa, bazılarının genişçe işlendiği görülür. Özlü muhtevası dolayısıyla eserde Kur’an ve Sünnet’ten delillere çok az yer verilmiş, Hanefî mezhebi dışındaki mezheplerin görüşlerine temas edilmemiştir. Mezhep imamları arasındaki hiyerarşi gözetilerek Ebû Hanîfe’nin veya onun bulunduğu tarafın görüşleri birinci sırada ele alınmış, daha sonra Ebû Yûsuf ve Muhammed b. Hasan’ın ittifak ettiği hususlar, Ebû Yûsuf’un tek başına kaldığı ve Muhammed b. Hasan’ın tek başına savunduğu görüşler zikredilmiştir. Eser 146a varağında bitmiş olup 146b-150b varakları arası boştur. Müellif ismi 1b varağının baş tarafında yer almış olup eser ismi kaynaklardan ve kataloglardan taranarak bulunmuştur.
500 |aRakabe kaydı: Vardır.
510 |aDİA cilt: 26,  sayfa: 321-322
563 |aDeffelerinin ve mıklebinin sathı ebru kâğıt kaplı, deffelerinin kenarları, sertabı ve sırtı siyah deri kaplı mukavva bir cilt.
650 4|aFıkıh|xHanefi Fıkhı.
650 4|aالفقه|xفقه الحنفي.
650 0|aFiqh|xHanafi fiqh.
907 |aY01549