LEADER 04044ntm a2200373 a 4500
001 3087
005 20210506140324
008 161031n 000 0 ara
041 0 |aArapça
082 74|a297.21|2İSC
090 |a004646
100 0 |6880-01|aEbû Abdillâh (Ebü’l-Fazl) Fahrüddîn Muhammed b. Ömer b. Hüseyn er-Râzî yet-Taberistânî,|cFahreddîn er-Râzî,|d543 [1149] - 606 [1210]
880 1 |6100-01/(3/r|aفخر الدین الرازي، أبو عبد الله (أبو الفضل) فخر الدین محمد بن عمر بن حسین الرازي الطبرستاني
245 10|6880-02.|aMefâtîhu’l-gayb /|cEbû Abdillâh (Ebü’l-Fazl) Fahrüddîn Muhammed b. Ömer b. Hüseyn er-Râzî yet-Taberistânî.
880 1 |6245-02/(3/r|aمفاتیح الغیب
246 10|6880-03|aTefsîrü’l-Kebîr
880 1 |6246-03/(3/r|aالتفسير الكبير
300 |a257 varak|bNestalik-Nesih; mensur; değişken satır.|c210x150mm, 140x60mm.
500 |aTezhip özellikleri: Eserde bazı varaklarda sûre isimleri, ayeti kerimeler kırmızı mürekkeple yazılmış, bazı varaklarda ayeti kerimelerin üzerine kırmızı mürekkeple keşide çekilmiş, bazı varaklarda metnin etrafı krımızı cedvelli çerçevelenmiştir.
500 |aKâğıt: Nohudi ve krem renkte filigranlı kâğıt
500 |aMürekkep Rengi: Siyah ve Kırmızıdır.
500 |aYazmanın başlangıç satırları: بسم لله... سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير فی الآیة مسائل. المسئلة الاولی قال النحويون اسم علم للتسبيح
500 |aYazmanın bitiş satırları: عایشة رضی الله عنها انه  الصلوة والسلام کان یقرء کل لیلة سورة بنی اسرائیل و زمر
500 |aKondisyon: Eserin bazı varaklarında mürekkep dağılmış, bazı varaklarında nemden ötürü lekeler oluşmuştur.
500 |aDiğer özellikler: Eser mushaf tertibinin esas alındığı eserde Fâtiha sûresi müstakil bir cilt olacak şekilde ele alınmış, müfessir metodunu bu ciltte ortaya koymuştur. Eserde her sûrenin tefsiri başlı başına bir kitap niteliğinde olup kitaplar bablara, bablar meselelere bölünmüştür. Meseleler de yer yer mukaddime, hüccet, latîfe, hüküm ve vecih şeklinde alt başlıklara ayrılarak işlenmiştir. Fahreddin er-Râzî âyetlerin tefsirine bazan sebeb-i nüzûlle, bazan filolojik açıklamalarla, bazan farklı kıraatleri zikretmekle, çoğunlukla da âyetler arasındaki münasebeti göstermekle başlar. Müellif bir âyeti tefsir ederken genellikle önce onu açıklayan diğer âyet veya âyetlere işaret etmiş, önceki âyetlerle münasebetini kurmuş, ardından âyetin kıraat yönüne geçmiş, filolojik yönünü ele almış, en sonunda çıkarılabilecek mânaları etraflıca sıralamıştır. Eserin 81-82, 82-83, 98-99,121-122, 127-128, 255-256 varakları arasında şukka vardır. Eser bir kaç müstensih tarafından istinsah edilmiştir. Eserde sayfa sonundaki kelime ile diğer sayfa başındaki kelime aynı yazılarak rakabe kaydı oluşturulmuştur. Eser 256a da bitmiş olup 256b-257b varakları arası boştur. Eser ismi ve müellif ismi kaynaklardan ve kataloglardan taranarak bulunmuştur.
500 |aRakabe Kaydı: Vardır.
510 |aDİA cilt: 12,  sayfa: 89-95
563 |aDeffelerinin ve mıklebinin sathı yeşil renkte kâğıt kaplı, deffelerinin kenarları, sırtı ve sertabı kahverenginde deri kaplı mukavva bir cilt.
650 4|aİslam Dini|xKur’ân-ı Kerîm|xTefsir
650 4|aالدین الاسلامي|xالقران الكریم|xالتفسیر.
650 0|aIslamic religious|xInterpretation.
907 |aY04380