LEADER 04250na 2200433 4500
001 15955
005 20190118013331
008 160811n |||||||||||||||||ara
041 0 |aara
082 74|a297.5011|2İSC
090 |a003987-I
100 0 |6880-01|aEbü’l-Abbâs Ahmed b. Muhammed b. Ömer en-Nâtıfî et-Taberî,|cNâtıfî,|d(ö. 446/1054)
880 1 |6100-01/(3/r|aأبو العبّاس احمد بن محمد بن عمر الناطفی الطبري|cناطفی
245 10|6880-02.|aKitâb-ü cümeli’l-ahkâm /|cEbü’l-Abbâs Ahmed b. Muhammed b. Ömer en-Nâtıfî et-Taberî.
880 1 |6245-02/(3/r |aكتاب جمل الأحكام
246 10|6880-03|aKitâbü’l-Ahkâm
880 1 |6246-03/(3/r |aالاحكام في الفروع
246 10|6880-04|a el-Ahkâm fi’l-fürû’  
880 1 |6246-04/(3/r |aالاحكام ناطفی
246 10|6880-05|aAĥkâmü’n-Nâtıfî
880 1 |6246-05/(3/r |aكتاب الاحكام
300 |aII+1b-20b varak|bTalik; mensur; 29 satır|c280x150mm, 190x70mm.
500 |aTezhip özellikleri: Eserde bölüm başlıkları ve keşideler kırmızıdır.
500 |aKağıt: Krem renkte filigranlı kağıt
500 |aMürekkep rengi: Siyah ve kırmızıdır.
500 |aEserin1a varağında, eserin Es-seyyid Hafız Muhammed adına Gedos Kütüphanesine vakfedildiğine dair bir vakıf kaydı ve altında 2 adet mühür vardır.
500 |aYazmanın başlangıç satırları: 1b   بسم...قال ابو العباس سمعت الشیخ ابا حسن بن سرا  قد یقول المرءة اذا رأت دم الحیض تعلق به احكام و هی تحریم الصلوة والصوم والوطئ و قرأة القرآن و دخول مسجید و  مس  المصحفه ولزوم التكليف من...
500 |aYazmanın bitiş satırları: 20b … جواز او تخصها  اراء یعنی انها یجوز من سنة الی سنة و یكره اداؤها خمسة ایام یوم عرفة  الی وقت الزوال و صلوة التطوع تعم الاوقات جواز اوتخصها اراء یعنی فی جمیع الاوقات و يكره اداؤها فی خسمة و اوقات و صوم التطوم لا یكره فی جمیع الایام الا في خمسة ایام تم
500 |aKondisyon: Eserde mürekkep dağılmaları vardır, eserin sonundaki formalar dağınık ve ayrılmak üzeredir.
500 |aDiğer özellikler: Klasik fıkıh kitaplarının tertibinden farklı bir şekilde düzenlenen eserde Hanefî fıkhına dair pek çok mesele özlü biçimde ele alınmıştır. Müellif mezhepte tercih edilen görüşleri nakletmiş, delillere nâdiren yer vermiş, zaman zaman ihtilâflı meseleleri de zikretmiştir. Fıkıh kaynaklarında farklı başlıklar altında incelenen benzer konular bir araya getirilerek otuz bölüm (fasıl) halinde düzenlenmiştir. Pratik ihtiyaç için büyük önem taşıyan bu sistematiğiyle eser daha sonraki eşbâh ve nezâir türünün erken bir habercisi olarak değerlendirilmelidir. Kitapta kadınlar, çocuklar, köleler, sarhoşlar, deliler, gāib (mefkūd) kimseler, ehl-i zimme, mürtedler, vasîler, ana-baba, karı-koca, hastalar, ehl-i bağy, devlet başkanı gibi şahısları esas alan başlıklar yanında çoğa göre hüküm verilen meseleler, dörtte bire göre hüküm verilen meseleler, tercih söz konusu olan hükümler, birlikte bulunması tasavvur edilmeyen hükümler, iki kişi arasında ortak hükümler, önceliğe dayanan hükümler gibi kavram ve konulardan hareketle oluşturulan başlıklar altında benzer hükümler derlenmiştir. Eserde Ia varağında fevaid Ia-IIb varaklarında da hem esere ait hemde kitaptaki diğer eserlere ait fihristler vardır.
500 |aRakabe kaydı: Vardır.
510 |aDİA, cilt: 32,  sayfa: 438-439
563 |aDeffeleri, Salbek şemseli, zencirekli, mıklebli, kahverengi deri cilt.
590 |a003987
650 4|aFıkıh|xHanefi fıkhı.
650 4|aالفقه|xفقه الحنفي.
650 0|aFiqh|xHanafi fiqh.
907 |aY03688-I