LEADER 04612na 2200457 4500
001 14739
005 20190118011520
008 180308m 1831 |||||||||||||||||ara
041 |aara
082 74|a297.5011|2İSC
090 |a003840-I
100 |6880-01|aEbü'l-Hüseyn Ahmed b. Ebi Bekir Muhammed b. Ahmed el-Kudûrî  el-Bağdâdî el-Hanefî,|cKudûrî,|d362 [973]-428 [1037]
880 |6100-01/(3/r|aأبو الحسين أحمد بن أبي بكر محمد بن أحمد القدوري البغدادي الحنفي|cالقدوري
245 |6880-02.|aMuhtasaru'l-Kudûrî /|cEbü'l-Hüseyn Ahmed b. Ebi Bekir Muhammed b. Ahmed el-Kudûrî  el-Bağdâdî el-Hanefî ; müstensih: es-Seyyid Abdullah b. es-Seyyid Hafız Muhammed ; es-Seyyid Hafız Muhammed.
880 |6245-02/(3/r|aمختصر القدوري
246 |6880-03|ael-Muhtasar
880 |6246-03/(3/r|aالمختصر
260 |g22 Şevval 1246[5 Nisan 1831]
300 |aiii+1b-139a varak|bTalik; mensur; 17 satır.|c200x120mm, 140x50mm.
500 |aTezhip özellikleri: Eserin 1b varağında çiçek motifli tığ işlemeli kırmızı mürekkeple yapılmış mihrabiyeli bir serlevha vardır ve metnin etrafı çift sıra cedvelle çerçevelenmiştir. Konu başlıkları bablar kırmızı ile yazılmıştır.
500 |aKâğıt: Krem renkte filigranlı kâğıt
500 |aMürekkep rengi: Siyah ve Kırmızıdır.
500 |aKayıt bilgileri: Eserin 1a varağında es-Seyyid Hafız Muhammed’in Kudüs medresesine vakf ettiğine dair bir not ve altında da mührü vardır.
500 |aYazmanın başlangıç satırları: 1b بسم الله . كتاب الطهارة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الي المرافق وامسحوا برؤسكم و ارجلكم الي الكعبين ففرض الطهارة غسل الاعضاء الثلثه ومسح الرأس والمرفقان والكعبان يدخلان في الغسل والمفروض في مسح الراس مقدار الناصيه وهو ربع الراس لما روي المغيره بن شعبة
500 |aYazmanın bitiş satırları: 139a قـسمت ما صحت منه المسئلة على ثمانية واربعين فما خرج اخذت له من سهام كل وارث حبة .
500 |aKondisyon: Eserin bazı varakları hafifçe kirlenmiştir.
500 |aDiğer özellikler: IIb-IIIa varaklarında fihrist vardır.    Hanefi fıkhıyla ilgili bir eserdir. Yaklaşık 12.000 meseleyi içerdiği söylenen el-Muhtasar (a.g.e., II, 1631), diğer klasik fıkıh eserlerinde olduğu gibi kitap ve bab sistemine göre düzenlenmiştir. Birinci kitap tahâret, son kitap ferâiz olup genellikle tahâret, namaz, oruç, zekât, hac, alışveriş, boşama, cinayetler ve dava gibi geniş muhtevalı konular çeşitli alt başlıklara (bab) ayrılmış, diğer bölümler ise “kitab” başlığı altında işlenmiştir. Müellif küçük bir risâle yazmak amacıyla başladığı eserin büyû‘ bölümünü biraz uzatmış, rehin bölümünden itibaren orta bir seviye tutturmuştur; bu sebeple bazı konuların kısa, bazılarının genişçe işlendiği görülür. Özlü muhtevası dolayısıyla eserde Kur’an ve Sünnet’ten delillere çok az yer verilmiş, Hanefî mezhebi dışındaki mezheplerin görüşlerine temas edilmemiştir. Mezhep imamları arasındaki hiyerarşi gözetilerek Ebû Hanîfe’nin veya onun bulunduğu tarafın görüşleri birinci sırada ele alınmış, daha sonra Ebû Yûsuf ve Muhammed b. Hasan’ın ittifak ettiği hususlar, Ebû Yûsuf’un tek başına kaldığı ve Muhammed b. Hasan’ın tek başına savunduğu görüşler zikredilmiştir.
500 |aRakabe kaydı: Vardır.
500 |aFerağ kaydı: 139a varağında ferağ kaydı vardır.
510 |aDİA cilt: 26,  sayfa: 321-322
563 |aDeffeleri ve sırtı deri kaplı mukavva bir cilt.
590 |a003840
650 4|aFıkıh|xHanefî fıkhı
650 4|aالفقه|xفقه الحنفي.
650 0|aFiqh|xHanafi fiqh
700 |6880-04,|aes-Seyyid Abdullah b. es-Seyyid Hafız Muhammed.
700 |6880-05,|aes-Seyyid Hafız Muhammed,|eMüstensih.
907 |aY03541-I