LEADER 04715ntm 2200445 a 4500
001 1055
005 20210506140729
008 150428s 1590xx##### 000 0 ara
040 |dDIB
041 0 |aArapça
049 |aDIB
082 74|a297.21|2İSC
090 |a002531
100 0 |6880-01|aNâsirüddîn Ebû Sa’îd (Ebû Muhammed) ‘Abdullah b. ‘Ömer b. Muhammed el-Beyzâvî eş-Şîrâzî eş-Şâfi’î,|cKâdî Beyzâvî,|d585-685 [1189-1286]
880 1 |6100-01/(3/r|aقاضی البيضاوي، ناصر الدين أبو سعید (أبو محمّد) عبد الله بن عمر بن محمَّد البیضاوي الشیرازي الشافعي
245 10|6880-02|aEnvâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl :|bTefsîr-i Kâdî Beyzâvî /|cNâsirüddîn Ebû Sa’îd (Ebû Muhammed) ‘Abdullah b. ‘Ömer b. Muhammed el-Beyzâvî eş-Şîrâzî eş-Şâfi’î ; müstensih: Muhammed b. Sâlih.
880 1 |6245-02/(3/r|aأنوار التنزیل وأسرار التأویل
246 10|6880-03|aTefsîr-i Kâdî Beyzâvî
880 1 |6246-03/(3/r|aتفسیر قاضی بیضاوي
260 |gRebiülevvel 998 [Ocak-Şubat 1590]
300 |aII. cilt; 230 varak|bNesih, mensur, 31 satır|c290x200mm, 230x130mm.
500 |aTezhip özellikleri: Eserde ayeti kerimeler ve cümle sonu noktaları kırmızı mürekkeple yazılmış
500 |aKâğıt: Nohudi renkte filigransız kâğıt.
500 |aMürekkep rengi: Siyah ve kırmızıdır.
500 |aKayıt Bilgileri: Eserin 228b varağında Ser-Bevvâbîn dergâh-ı Âlî’den bir zat tarafından vakfedildiğine dair vakıf kaydı vardır.
500 |aYazmanın başlangıç satırlarıکهیعص امال ابو عمرو الهاء لان الفات اسما التهجی یا آت وابن عامر وحمزة الیاء وابو بکر والکسایی کلیهما ونافع بین بین وابن کثیر وعاصم یظهر ان دال الهجاء عند الذال والباقون یدعمون ذکر رحمة ربک خبر ما قبله ان اول بالسورة او القران فانه مشتمل علیه
500 |aYazmanın bitiş satırlarıمن الجنة والناس وقیل بیان الناس علی ان المراد به ما یعم القبیلین وفیه تعسف الا ان یراد به الناسی کقوله یوم یدع الداع فان نسیان حق الله یعم لثقلین والله اعلم عن النبی صلی الله علیه وسلم من قرا المعوذتین فکانما قرا الکتب التی انزلها الله تعالی
500 |aKondisyon: Eserin şirazesi dağılmış, bazı varakları küflenmiş, bazı varaklarını kitap kurtları tarafından tahribata maruz kalmış, bazı varakları kağıt yapıştırmak suretiyle tamir görmüş, su almış ve lekeler oluşmuş, bazı varaklarında mürekkep dağılmıştır.
500 |aDiğer özellikler: Envârü’t-tenzîl’de rivâyet ve dirâyet metotları birlikte kullanılmıştır. Âyetler tefsir edilirken diğer âyetlere, hadislere, sahâbe sözlerine ve tâbiînin görüşlerine başvurulmuş, bunların zayıf olanlarına “kīle” veya “ruviye” ifadesiyle işaret edilmiştir. Bu arada İsrâiliyat türünden bazı rivayetlere de yer verilmiştir. Eserde geçmiş önemli müfessirlerin görüşleri özetlendikten sonra bazan bunlara Arap şiiriyle istişhâdda bulunularak, ayrıca dil kaidelerine ve aklî istidlallere dayanılarak ortaya konan yeni görüşler ilâve edilmek suretiyle dirâyet metodu uygulanmıştır ki müellifin tefsir ilmindeki gücünü gösteren asıl bölümler bunlardır. İtikadî konulara ilişkin âyetler tefsir edilirken özellikle Mu‘tezile ile Ehl-i sünnet arasındaki ihtilâflara temas edilmiş ve genellikle Ehl-i sünnet’in görüşleri isabetli bulunmuştur. Nüsha, Rumeli kadısı Abdullatif için istnsah edilmiştir. Eser Meryem süresinden başlayarak Nas süressinin sonuna kadardır. Eser 228b varağında bitmiş olup 229a-230b varakları arası boştur. Eser ve müellif ismi kaynaklardan ve kataloglardan taranarak bulunmuştur.
500 |aRakabe kaydı: Vardır.
500 |aFerağ kaydı: 228b varağında ferağ kaydı vardır.
563 |aDeffelerinin sathı ebru kağıt kaplı, deffelerinin kenarları ve sırtı kahverengi deri kaplı mukavva bir cilt.
650 4|aKur'ân|xTefsir
650 0|aQur'an|xInterpretation
650 4|aقران|xتفسیر
700 1 |6880-04|aMuhammed b. Sâlih,|eMüstensih.
880 1 |6700-04/(3/r|aمحمد بن صالح,|eمستنسخ.
907 |aY01968